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广东潭底挖出众多明清少女尸骸!铁链绑身 为何惨死?

  引言   “人生莫作妇女身,百年苦乐由他人。”没有接触过那段历史的人永远无法体会到那个时代的压抑,对于女人而言整个天地都是一座牢笼,即使贵为皇后或者公主也无法摆脱无处不在的礼教束缚——当然,还好这段时间不算长。

引言

“人生莫作妇女身,百年苦乐由他人。”没有接触过那段历史的人永远无法体会到那个时代的压抑,对于女人而言整个天地都是一座牢笼,即使贵为皇后或者公主也无法摆脱无处不在的礼教束缚——当然,还好这段时间不算长。

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我国古代在性的问题上是相当开放的,先秦时代尤其突出。我们至今读《诗经》也能从字里行间中嗅到当时少年男女的大胆和开放,不过当时的男女大方是远没到后世那种程度。

《史记·孔子世家》记载:“纥与颜氏女野合而生孔子。”这有些骇人听闻了,“野合”的含义也被后世争议了无数年,笔者是倾向字面意思,因为在先秦时代野合真的很常见。上世纪出土过一块《桑林野合图》画像砖,里面不但有男女野合,还有其他男人在后面等待,可见野合和群交在先秦以及两汉并不稀奇。

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▲母系社会村落遗址

当时的人们之所以性观念开放,是因为《周易》和黄老之学兴盛的缘故,二者都提倡人法自然之道,阴阳和合、繁衍后代是再正常不过的事情。而群交则是人类数百万年原始时代的习惯使然,那时没有一家一户的观念,自然更没有夫妻匹配,所以才形成了不知其父的母系社会。

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▲儒教集大成者孔子雕像

那么这一切是怎么改变的呢?答案是儒教。在儒教看来,伦理纲常是很重要的,人应该完全摆脱蒙昧,在礼教的束缚下组建文明社会。所以野合、群交乃至婚前性行为都被禁止了,男女之间也不宜在婚前接触,最好是经由父母和媒人的介绍在婚礼上初遇,这种“包办婚姻”才符合礼仪。当然这些讲究不是没来由的,门第之见以及双方性格的问题很多是少年男女考虑不到的,所以需要父母来决定。

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不过,哪里有压迫,哪里就有反抗。因为上流男人往往姬妾成群,但是又很难照顾到每一个人,那些姬妾甚至包括正妻都是有正常需要的,所以豪门丑闻屡屡发生,古今如此。

《红楼梦》里柳湘莲如是说:“你们东府里除了那两个石头狮子干净,只怕连猫儿狗儿都不干净。”反映的正是豪门的龌龊。当然,在人口基数更大的民间各种丑闻就更是从无断绝了。但这些都是能做不能说的,一旦被曝光出来后当事人会遭受什么样的下场呢?

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▲绿窟潭照片

广东省梅县有一片潭水名为“绿窟潭”,因其水天一色而得名,潭水清澈,50米以下都能清晰可见。因为绿窟潭没有危险的大型生物,所以这里成了很多潜水爱好者的集结地。

2012年底的一天,绿窟潭如往常一般营业,潜水爱好者们纷纷潜入水下,却没想到竟在潭底发现了众多尸骸!这幅场景恍如地狱,足以让人噩梦连连。只见那些白骨的姿态诡异,身上绑缚着铁链,一看就知道不是自然死亡。潜水爱好者们立即报警,后来考古队前来考察后,明清女子生活惨状终于被揭秘:实在过得不如牲口。

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▲浸猪笼剧照

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这些白骨都是女性尸骸,经过法医判断全部是溺水死亡。经过进一步的研究,可以推断出这些白骨的年代大概在明末清初,当时绿窟潭边是李氏家族,显然这些女性是遭受惩罚的女子。白骨仿佛在潭底哭泣,向人们无声地讲述着她们的故事。想必大家也想到了,这些女子大概都是被“浸猪笼”沉潭溺水而亡了。

这还得从明代说起,朱元璋想跟圣人攀上关系,所以大力推行朱熹的理学,礼教因此在明朝盛行,后世熟知的女性种种约束大致来自此。

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▲贞节牌坊照片

明清时候格外看重女性的贞洁,所以像宋代时两位大臣争一名孀妇(富婆)的情景是不可能出现的,官方还给节妇立牌坊以示奖赏。到了后期,礼教愈发盛行,从原本不提倡女性再嫁到不允许再嫁,但凡有违背贞洁的行为就会被严厉惩处。

而民间最常见的手段就是浸猪笼,即把女性关在猪笼里,然后给猪笼绑上石头沉入水底,女性会在挣扎中溺水而亡。这种私刑其实是官方禁止的,但是政令毕竟无法下达到乡里,所以浸猪笼的私刑十分常见。而潭底这众多尸骸终于将这一段黑暗历史揭晓了。

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结语

当然这样残酷的刑罚在今天是几乎没有可能再发生了,但比较可悲的是很多传统观念依然根深蒂固,单身女性行为不检点也会被人指指点点,甚至只是离婚有时候都被视作丢脸的事。不过随着时代的更迭,想必新一代思想会更加先进,女性的未来会更加美好。

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作者: admin

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